Peran Mansour Fakih dalam Transformasi Sosial Indonesia
Oleh : Sapto Raharjanto
Dunia gerakan sosial Indonesia tidak akan pernah sama tanpa kehadiran Dr. Mansour Fakih. Beliau bukan sekadar seorang akademisi yang duduk di menara gading, melainkan seorang “intelektual organik” yang mendedikasikan seluruh hidupnya untuk menjembatani teori-teori kritis dengan realitas penderitaan masyarakat di akar rumput. Lahir di Bojonegoro, Jawa Timur, Mansour Fakih tumbuh menjadi raksasa pemikiran yang pengaruhnya melintasi batas-batas negara, hingga ia layak dijuluki sebagai “Bapak Transformasi Sosial”.
Lahir pada 10 Oktober 1953 di Desa Kauman, Bojonegoro, Mansour Fakih dibesarkan dalam lingkungan religius yang kental. Ayahnya, Muchtarom, adalah seorang pegawai Kementerian Agama, sementara ibunya, Siti Mariyam, merupakan tokoh perempuan NU yang visioner. Kombinasi latar belakang pesantren dan pendidikan formal yang disiplin membentuk karakter Mansour sebagai pribadi yang memiliki spiritualitas mendalam sekaligus keterbukaan intelektual. Sejak kecil, ia sudah terbiasa mendengar siaran radio internasional, sebuah kebiasaan yang kelak memberinya perspektif global dalam melihat ketidakadilan lokal.
Keputusannya untuk tidak mengambil ikatan dinas sebagai guru setelah lulus PGA Bojonegoro menjadi titik balik penting. Beliau memilih merantau ke Jakarta untuk mendalami Teologi dan Perbandingan Agama di IAIN Syarif Hidayatullah. Di bawah asuhan Prof. Harun Nasution, Mansour mengasah nalar kritisnya di tengah iklim pembaruan Islam yang progresif. Di sinilah Mansour Fakih mulai berinteraksi dengan tokoh-tokoh besar lainnya, membangun pondasi pemikiran yang tidak hanya berbasis pada teks agama, tetapi juga pada analisis sosiologis yang tajam.
Pendidikan lanjutannya di University of Massachusetts, Amerika Serikat, hingga meraih gelar Master dan Doktor di bidang pendidikan, tidak membuatnya silau oleh kemewahan akademik. Mansour Fakih justru pulang dengan kegelisahan baru mengenai kegagalan teori-teori pembangunan di negara dunia ketiga. Mansour menjadi kritikus paling vokal terhadap narasi neoliberalisme yang menurutnya hanya melahirkan ketergantungan dan kemiskinan struktural.
Bagi Mansour, ilmu pengetahuan harus memiliki keberpihakan. Beliau memopulerkan konsep “Pendidikan Kritis” yang terinspirasi dari Paulo Freire, di mana proses belajar harus menjadi upaya pembebasan manusia dari belenggu penindasan. Mansour menolak penggunaan istilah “disable” yang berkonotasi ketidakmampuan, dan memperkenalkan istilah “Diffable” (Different Ability). Langkah ini merupakan manifestasi nyata dari keyakinannya bahwa bahasa adalah alat kekuasaan, dan transformasi sosial harus dimulai dari dekonstruksi istilah yang mendiskreditkan martabat manusia.
Puncak dari pengabdian Mansour Fakih adalah pendirian Indonesian Society for Social Transformation (INSIST) pada tahun 1996 bersama karibnya, Roem Topatimasang. Lembaga ini menjadi kawah candradimuka bagi para aktivis dan intelektual muda Indonesia untuk belajar tentang analisis gender, kedaulatan pangan, hingga kritik atas globalisasi. INSIST bukan sekadar organisasi non-pemerintah; ia adalah episentrum gagasan alternatif yang menantang hegemoni pemikiran arus utama.
Buku-bukunya, seperti Analisis Gender dan Transformasi Sosial serta Runtuhnya Teori Pembangunan, tetap menjadi teks wajib bagi siapa saja yang ingin memahami dinamika ketidakadilan di Indonesia. Dalam karyanya, Mansour menjelaskan secara jernih bagaimana struktur sosial, budaya, dan kebijakan politik seringkali mengabaikan peran perempuan dan masyarakat marjinal. Beliau tidak hanya menulis tentang perubahan, tetapi Mansour Fakih juga mengorganisir perubahan itu melalui kaderisasi yang tak kenal lelah.
Reputasi Mansour Fakih membawanya ke posisi strategis di tingkat nasional dan internasional. Beliau pernah dipercaya sebagai anggota Komnas HAM (2002–2007) dan menjadi salah satu dari dua wakil Asia dalam Helsinki Process, sebuah forum internasional bergengsi yang mencari solusi atas krisis global. Di forum-forum dunia tersebut, Mansour tetap membawa suara kaum tertindas, memastikan bahwa kepentingan masyarakat akar rumput tidak dikorbankan demi stabilitas ekonomi global.
Meskipun ia telah berpulang pada tahun 2004, Mansour Fakih meninggalkan warisan yang tak akan lekang oleh waktu. Beliau membuktikan bahwa seorang anak desa dari Bojonegoro mampu mengguncang kesadaran kolektif sebuah bangsa melalui pena dan aksi nyata. Ia adalah “kitab yang selalu terbuka”, yang lembar-lembar hidupnya senantiasa bisa dibaca oleh siapa saja yang merindukan keadilan.
Mengenang Mansour Fakih adalah mengenang sebuah komitmen yang utuh terhadap kemanusiaan. Beliau mengajarkan bahwa transformasi sosial bukanlah hadiah dari penguasa, melainkan hasil perjuangan panjang dari kesadaran masyarakat yang terorganisir. Bagi para aktivis masa kini, Mansour adalah mercusuar yang mengingatkan bahwa kecerdasan intelektual harus selalu bersanding dengan ketulusan hati untuk membela mereka yang terbungkam.
Di tengah dunia yang kian kompleks dengan tantangan lingkungan dan ketimpangan ekonomi, gagasan-gagasan Dr. Mansour Fakih tentang kemandirian dan keadilan sosial terasa semakin relevan. Mansour fakih mungkin telah tiada, namun semangatnya terus hidup dalam setiap gerakan sosial yang memperjuangkan martabat manusia. Jalan lain yang beliau rintis adalah jalan panjang yang menantang kita semua untuk terus berjalan hingga keadilan benar-benar tegak di bumi pertiwi.
Penulis adalah kontributor media aktivis.id
No Comments